Κεφ.7.III. Η Πραγματικότητα της Βασιλείας

1. Το Άγιο Πνεύμα διδάσκει ένα μάθημα και το εφαρμόζει σε όλους, σε όλες τις καταστάσεις. ²Καθώς δεν περιέχει διαμάχη, μεγιστοποιεί όλες τις προσπάθειες και όλα τα αποτελέσματα. ³Διδάσκοντας την δύναμη της Βασιλείας του ίδιου του Θεού, σας διδάσκει πως όλη η δύναμη είναι δική σας. ⁴Οι εφαρμογές της δεν έχουν σημασία. ⁵Είναι πάντα μέγιστες. ⁶Η επαγρύπνησή σας δεν την καθιστά δική σας αλλά σας επιτρέπει να τνη χρησιμοποιείτε πάντα και με κάθε τρόπο. ⁷Όταν είπα, «Είμαι μαζί σας πάντα», το εννοούσα κυριολεκτικά. ⁸Δεν είμαι απών για κανέναν σε καμία περίσταση. ⁹Κι επειδή είμαι συνεχώς μαζί σας, εσείς είστε η οδός, η αλήθεια και η ζωή. ¹⁰Δεν δημιουργήσατε εσείς αυτή την δύναμη ούτε κι εγώ. ¹¹Δημιουργήθηκε για να μοιράζεται από κοινού και έτσι δεν έχει νόημα να γίνεται αντιληπτή σαν, τάχα, να ανήκει σε κάποιον και σε κάποιον άλλο όχι. ¹²Αυτού του είδους η αντίληψη την καθιστά άνευ νοήματος, εφόσον την περιορίζει ή παραβλέπει την αληθινή και μοναδική της σημασία.
2. Το νόημα του Θεού παραμένει στην Βασιλεία, επειδή εκεί την τοποθέτησε Εκείνος. ²Δεν παραμένει στον χρόνο. ³Απλώς παραμένει στην Βασιλεία, επειδή ανήκει σε αυτήν, το ίδιο κι εσείς. ⁴Πως μπορείτε εσείς που είστε το νόημα του Θεού να αντιλαμβάνεστε τον εαυτό σας εκτός της Βασιλείας; ⁵Μπορείτε να δείτε τον Εαυτό σας ως διαχωρισμένο από το νόημά σας, μόνο αν βιώνετε τον εαυτό σας ως μη πραγματικό. ⁶Να γιατί το εγώ είναι παράλογο: διδάσκει πως είστε κάτι που δεν είστε. ⁷Αυτό είναι κάτι τόσο αντιφατικό, που είναι ξεκάθαρα αδύνατον. ⁸Είναι ένα μάθημα που δεν μπορείτε να μάθετε στ᾽ αλήθεια και γι’ αυτό δεν μπορείτε να το διδάξετε πραγματικά. ⁹Κι όμως, συνεχώς διδάσκετε. ¹⁰Θα πρέπει, λοιπόν, να διδάσκετε κάτι άλλο, ακόμα κι αν το εγώ δεν ξέρει τι είναι αυτό. ¹¹Το εγώ λοιπόν συνεχώς αποδομείται και υποπτεύεται τα κίνητρά σας. ¹²Ο νους σας δεν μπορεί να ενοποιηθεί συμμαχώντας με το εγώ, επειδή ο νους δεν του ανήκει. ¹³Όμως ό,τι είναι «προδοτικό» για το εγώ, είναι πιστό στην ειρήνη. ¹⁴Συνεπώς, ο «εχθρός» του εγώ είναι ο δικός σας φίλος.
3. Είπα ήδη ότι ο φίλος του εγώ δεν είναι τμήμα δικό σας, επειδή το εγώ αντιλαμβάνεται τον εαυτό του σε εμπόλεμη κατάσταση και γι’ αυτό χρειάζεται συμμάχους. ²Εσείς που δεν βρίσκεστε σε πόλεμο πρέπει να αναζητήσετε αδελφούς και να αναγνωρίσετε όλους όσους βλέπετε ως αδερφούς, διότι μόνο οι ίσοι βρίσκονται σε κατάσταση ειρήνης. ³Επειδή οι ίσοι μεταξύ τους Υιοί του Θεού έχουν τα πάντα, δεν είναι ανταγωνιστικοί. ⁴Όμως, αν αντιληφθούν οποιονδήποτε από τους αδερφούς τους ως ο,τιδήποτε άλλο εκτός από τελείως ισότιμο, η ιδέα του ανταγωνισμού εισέρχεται στον νου τους. ⁵Μην υποτιμάτε την ανάγκη σας να επαγρυπνείτε ενάντια σε αυτήν την ιδέα, διότι όλες οι συγκρούσεις σας απορρέουν από αυτήν. ⁶Είναι η πεποίθηση πως είναι δυνατόν να υπάρχουν αλληλοσυγκρουόμενα συμφέροντα και έτσι αποδέχεστε το αδύνατον ως αληθινό. ⁷Διαφέρει καθόλου αυτό, από το να πείτε πως αντιλαμβάνεστε τον εαυτό σας ως ανύπαρκτο;
4. Για να είστε μέσα στη Βασιλεία αρκεί μόνο να εστιάσετε την πλήρη προσοχή σας σε Αυτήν. ²Για όσο θα πιστεύετε ότι μπορείτε να λαμβάνετε υπόψη κάτι ανύπαρκτο, επιλέγετε τη διαμάχη. ³ Είναι πράγματι αυτή μια επιλογή; ⁴Φαίνεται πως είναι αλλά αυτό που φαίνεται και αυτό που πράγματι είναι δεν έχουν σχέση. ⁵Εσείς που είστε η Βασιλεία δεν ασχολείστε με το φαινομενικό. ⁶Η πραγματικότητα σας ανήκει, διότι είστε η πραγματικότητα. ⁷Έτσι, το να έχεις και το να είσαι ενώνονται ξανά, όχι στην Βασιλεία αλλά στον νου σας. ⁸Ο βωμός που υπάρχει εκεί είναι η μόνη πραγματικότητα. ⁹Ο βωμός είναι απολύτως καθαρός στην σκέψη, διότι αποτελεί αντανάκλαση της Τέλειας σκέψης. ¹⁰Ο ορθός νους σας βλέπει μόνο αδέλφια, επειδή βλέπει μόνο μέσα από το δικό του φως.
5. Ο Θεός ο ίδιος φώτισε τον νου σας και τον κρατά φωτισμένο με το δικό Του φως, επειδή ο νους σας είναι το φως Του. ²Αυτό είναι εντελώς πέρα από κάθε αμφισβήτηση και όταν ρωτάτε, παίρνετε την Απάντηση. ³Η Απάντηση απλώς εξαλείφει την ερώτηση, με το να καθιστά σαφές πως, το να αναρωτιέστε για την πραγματικότητα, ισούται με το να κάνετε άσκοπες ερωτήσεις. ⁴Να γιατί το Άγιο Πνεύμα δεν θέτει ποτέ ερωτήσεις. ⁵Η μοναδική του λειτουργία είναι να εξαλείψει ό,τι υπόκειται σε αμφιβολία κι έτσι, να οδηγεί τελικά στην βεβαιότητα. ⁶Οι σίγουροι είναι απόλυτα ήρεμοι, επειδή δεν βρίσκονται σε αμφιβολία. ⁷Δεν κάνουν ερωτήσεις, επειδή τίποτα που να επιδέχεται αμφισβήτηση δεν εισέρχεται στον νου τους. ⁸Αυτό τους καθιστά απόλυτα γαλήνιους, επειδή αυτή την γαλήνη μοιράζονται, γνωρίζοντας τι πραγματικά είναι.